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曼陀罗（Mandala）
藏传佛教术语曼陀罗或称满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮圆具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧**圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中**快速，**简单，**圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的"心中宇宙图"，共有四种，即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点
1.古**的梵语。是由MANDA + LA两个语词合成的。
MANDA表示事物的本质、精髓、妙趣；LA则具有成就、
所有等意思。由此来曼陀罗就具有「完成拥有本质、精髓的事物」的意义。
2.梵文，神奇圆圈之意。神圣的几何图形，用作静思冥想的工具，
是由一个中心点向外放射的圆及方形构成的。荣格把它们解释成自性与整体的一种原型表达，
曼陀罗的意象通常在分析的过程中，出现於梦或绘画中。
3.**的曼陀罗所代表的是「小宇宙」意思；
亦即东方宗教信徒致力达成的理想世界。它是本质我的象徵。
自我（ego）
代表个人对自己的一切概念。在佛洛依德的精神分析论中，
人格结构包括本我、自我、超我三部分，自我代表人的现实部分，
一主要的功能在於获得基本需求满足，以维持个体的生存。
1.指个体意识到自身存在的实体，其中包括躯体与心理的各种特徵，
以及由之发生的各种活动和心理历程。自我涵括在本质我之内。
2.荣格针对自我，将包含意识与潜意识的全体中心机能称作「本我」（self）。
本我是心灵的核心，包括我们心灵的全部范围。
传统以来一直把曼陀罗当作沉思冥想的工具，使人类全神贯注观照本质我，
一方面藉以获得意义非凡的经验，一方面产生一股心灵的次序。
曼陀罗是内在心灵的地图，用来指引及支持有心想要提升精神意识者的心理发展。
（一）、荣格VS曼陀罗
瑞士心理学家荣格采用梵语Mandala（曼陀罗；亦称轮圆）一字，
来形容他及他的病患所画的圆形图。并将其联想为本质我及内在整体个性的核心。
荣格指出，轮圆显示了将个人潜力发扬光大以及将您我内在性格模式全部实现的自然力。
荣格认为，成长趋於完整是一种将个体**、与众不同的特质加以显扬的自然过程，此为个体化历程。
梦境中自然显现的轮圆、天马行空想像力或艺术作品则为个体化已在进行的证据。
个体化的结果是–人格与本质我浑然合一。
（二）、轮圆的观念从何起？
「圆」存在於人类历史中由来已久，不论是从古老的石刻图形、
祖先崇拜的日月星辰（及其衍生出之各种仪式）、大自然中的地域形状（如洞穴及山岳），
到人类的自然史（如自圆形的卵细胞形成，而后在圆形体的子宫内成长、成熟后出生）、
中皆能发现「圆」所存在的踪迹。我们的祖先对於身体、火轮及日月的体验即是轮圆，
不仅如此，各种神话、传说中均能发现以圆为基础的创世概念。
（三）轮圆–实现心灵之图案
曼陀罗起源来自於一股内心的冲动及内省的经验；
后来为了协助个人重新找出通往心灵之路，转变成为一种沉思冥想的辅助工具。
曼陀罗亦可视为冥思的视觉辅助工具，也可以说明特定心灵实现的图案，
仪式中专用的曼陀罗即是为此而设，如：藏传佛教用的曼陀罗仪式。
「因为曼陀罗是神圣世界的显现，所以不能是无限定的空间。
当然，也不是不采取任何形式。在这种情况下，**常采取的基本形状，是圆形和四方形（特别是正方形）的。
从「圆满」的这种词语可以得知圆形是图形中**完整的。而正方型具有平面空间不可缺的四方，
而且也暗示著发展、展开。」
所以曼陀罗是「圆」的，也可以是「方」的。
荣格将曼陀罗的观念引入现代心理学范畴之内。
三十八岁时，荣格辞去了教职全心专注於内在的修持，
每一天他都将自己的梦境、思想及所绘的图加以记录，并顺著内心的冲动，
在日记中描绘成圆形图。荣格发现，他所绘的圆形图原来就叫–曼陀罗。
（一）曼陀罗的创作过程
1、选定好绘画材料
你可以随著自己内心的想法，任意在纸张、泥土、石头、木材、布…上（任意大小皆可），
使用任一种你想用的材料，来绘制属於自己的曼陀罗。
2、选一个理想的环境
请选择一个使你至少有一个小时不会被打扰的环境。一个能让你平静、专注且舒适作画的环境。
3、静下心来，聆听内心的声音，然后开始作画，请不停的作画，直到你觉得「完成了！」才停下笔来。
（不要去思考该选什麼颜色、画什麼图案，请凭著直觉开始画圆，并在圆内开始著色及画图）
4、定出曼陀罗的适当位置
翻转画好的曼陀罗，从各角度注视这幅图，重新定位出你心中觉得**恰当的方向，并标示出上面的位置。
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